BIOGRAFI SANG GURU

  http://groupsantoso.wordpress.com/2012/06/18/biografi-singkat-kh-thoha-muid/

Lagu anak-anak TPQ Pondok Pesantren Mambaul Barokah Kemasan Sawit Boyolali

Lagu: Lihat kebunku ( Lihat masjidku) Lihat masjidku, penuh dengan santri Ada yang putra dan ada yang putri setiap hari, selalu mengaji Karena mengaji, perintah Ilahi Lagu: Abang tukang bakso ( Ustadz guru ngaji) By: Mardiman, SPdI Ustadz guru ngaji, mari-mari sini, aku mau ngaji Satu ayat saja, tidak apa-apa yang penting niatnya Membaca basmallah, membaca fatihah, itu awalannya Reff: Kalau ngaji tak boleh sambil makan, kalau makan jadi salah tujuan Kalau ngaji tak boleh nakal teman, kalau nakal jadi temannya syetan Syi’ir Tanpo Waton Oleh KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) Ngawiti ingsun nglaras Syiiran Kelawan muji marang Pangeran Kang paring rahmat lan kenikmatan Rino wengine tanpo pitungan Duh bolo konco priyo wanito Ojo mong ngaji Syare’at bloko Gur pinter ndongeng, nulis lan moco Tembe mburine bakal sengsoro Akeh kang apal Qur’an haditse Seneng ngafirke marang liyane Kafire dewe gag di gatekke Yen isih kotor ati akale Gampang kabujuk nafsu angkoro Ing pepaese gebyare ndunyo Iri lan meri sugihe tonggo Mulo atine peteng lan nisto Ayo sedulur jo nglaleake Wajibe ngaji sak pranatane Nggo ngandelake iman tauhite Baguse sangu mulyo matine Kang aran soleh bagus atine Kerono mapan seri ngelmune Laku thoriqot lan ma’rifate Ugo hakikot manjing rasane Al-Qur’an Qodim wahyu minulyo Tanpo ditulis biso diwoco Iku wejangan guru waskito Den tancepake ing njero dodo Kumantil ati lan pikiran Mrasuk ing badan kabeh jeroan Mu’jizat Rosul dadi pedoman Minongko dalan manjinge iman Kelawan Allah kang moho suci Kudu rangkulan rino lan wengi Ditirakati diriyadhohi Dzikir lan suluk jo nganti lali Uripe ayem rumongso aman Dununge roso tondo yen iman Sabar narimo najan pas pasan Kabeh tinakdir saking pengeran Kelawan konco dulur lan tonggo kang podo rukun ojo ngasio Iku sunahe Rosul kang mulyo Nabi Muhammad panutan kito Ayo nglakoni sakabehane Allah kang bakal ngangkat derajate Senajan ashor toto dhohire Ananging mulyo maqom drajate Lamun palastro ing pungkasane Ora kesasar roh lan sukmane Den gadang Allah swargo manggone Utuh mayite ugo ulese Lagu: Disini senang disana senang ( Disini Ngaji disana Ngaji) Disini ngaji, disana ngaji Dimana saja, aku mengaji Di masjid ngaji, di rumah ngaji, Di sekolah pun, akau mengaji Reff: Ngaji itu wajib bu…! Ngaji itu Wajib pak..! Ayo kita mengaji, berangkat ke TPQ… Lagu: Aku anak sehat ( aku anak islam) By: Mardiman, SPdI Aku anak Islam, kitabku Qur’an Karena hiduku perlu pedoman Agar diberkahi, slalu di pelajari Juga diamalkan setiap hari Sholat 5 waktu kuajibanku Hormat dan bakti kepada guru Agar aku selamat, dunia dan akherat Pertolongan Muhammad yang memberi safa’at Syi’iran Habib Syekh Sholli Wasallim da'iman 'ala Ahmada...2X wal ali wal Ash-habi man qod wahhada...2X Sholat limang waktu ayo podho jogo Jama'ah ning Masjid bareng sak kluargo Ganjarane slawe jare nang Suargo Malah iso dadi pitu likur ugo Yen sholat kesusu ora bisa pernah Ruku' lan sujude ditoto sing genah Sing khusyu' lan hudhur ugo tuma'ninah Ngenteni sing wajib lan ngenteni sing sunnah Akeh anak podho matur Tahlilan bid'ah Akeh anak podho matur Sholawatan bid'ah Bapak Ibu ora njawab sebabe susah Durung durung anak iki kok ora nggenah Akeh mantu podho matur Yasinan dosa Akeh mantu podho matur Tahlilan dosa Maratua ora njawab sebabe kroso Durung durung mantu iki kok wis loro Lanang karo wadon podho keluyuran Pamit ning wong tuwo jare pengajian Ing nyatane malah do pacar-pacaran Budhal soko ngaji do bonceng-boncengan Lanang karo wadon manggon sepi-sepi Gandeng senggal-senggol koyo kebo sapi Ngono kuwi dosa mnurut poro Nabi Ojo diterusno yen durung dirabi Lir-Ilir Cipt: KANJENG SUNAN KALI JOGO Lir-ilir, lir-ilir Tandure wus sumilir Tak ijo royo-royo Tak sengguh panganten anyar Cah angon – cah angon Panekno blimbing kuwi Lunyu-lunyu panekno Kanggo mbasuh dodotiro Dodotiro – dodotiro Kumitir bedah ing pinggir Dondomana jlumatana Konggo seba mangko sore Mumpung padang rembulane Mumpung padang kalangane Yo suraka, surak hiyo

KURBAN SECARA SYARI’AT DAN STANDAR KEDOKTERAN HEWAN

KURBAN SECARA SYARI’AT DAN STANDAR KEDOKTERAN HEWAN

Oleh: Nur Fauzi Akhmad

Praktisi Dokter Hewan dan Pengasuh Pondok Pesantren  Mambaul Barokah Sawit Boyolali

Beberapa hari ke depan kita akan segera menyambut perayaan Hari Raya Idul Adha 1432 Hijriyyah. Ada beberapa hikmah dibalik perintah berkurban. Pertama, menghidupkan syiar dan sunnah Nabi. Kedua, melatih niat ikhlas dan kesabaran dalam beribadah. Ketiga, menyembelih (meniadakan) nafsu hewani dan ego pada diri manusia. Keempat, berbagi kebahagiaan di hari raya; khususnya kaum fakir miskin, masyarakat kurang mampu atau kaum dhuafa lainnya. Kelima, melatih ‘kesalehan sosial’ di tengah-tengah hidup bermasyarakat. Keenam, mengingat kematian (dzikrul maut). Dan ketujuh, meneladani perjuangan Nabi Ibrahim dan keluarganya.

Dasar Hukum Kurban

Kurban secara etimologis berasal dari kata Qaraba (dekat). Kata kurban (secara syari’at Islam) sepadan dengan kata al-udhiyyat. Al-udhiyyat ini didefinisikan oleh as-Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh al-Sunnah adalah sebutan bagi hewan ternak yang disembelih pada hari Idul Adha dan hari Tasyriq dalam rangka mendekatkan diri (taqorrub)  kepada Allah Ta’ala. Perintah berkurban ini disyariatkan oleh Allah SWT pada tahun 2 Hijriyyah, bersamaan dengan perintah shalat Idul Adha dan zakat. Yang menjadi dasar hukum berkurban sebelum ijmak ulama ialah firman Allah SWT :”Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkurbanlah”  (al-Kautsar: 2). Perintah ini diperkuat oleh hadis Nabi SAW riwayat at-tirmidzi yang artinya: “Tidaklah anak Adam melakukan suatu amalan pada hari Nahr (Idul Adha) yang lebih dicintai oleh Allah melebihi mengalirkan darah (qurban).  Adapun mengenai hukum menyembelih kurban bagi umat Islam, ada perbedaan pendapat di kalangan para ulama. Jumhur (mayoritas) ulama menyatakan hukumnya sunnah muakkadah (perbuatan yang sangat dianjurkan untuk dilakukan) dan sebagian ulama termasuk Imam Hanafi yang berpendapat wajib bagi yang mampu dan lapang.

Hewan Kurban

Dalam al-Qur’an surat al-hajj:34 disebutkan “Dan bagi setiap umat Kami berikan tuntunan berqurban agar kalian mengingat nama Allah atas rezki yang dilimpahkan kepada kalian berupa hewan-hewan ternak (bahiimatul an’aam).” Jadi hewan yang dapat dipergunakan untuk melaksanakan ibadah kurban yaitu jenis hewan ternak seperti: unta, sapi, kerbau, kambing dan domba.

Di antara persyaratan hewan kurban yang menyebabkan sah tidaknya berkurban adalah umur hewan. Umur minimal hewan yang memenuhi syarat, untuk unta 5 tahun, sapi/kerbau 2 tahun, kambing 1 tahun (ditandai dengan tumbuhnya sepasang gigi seri tetap), domba (ada yang berpendapat 6 bulan). Hal ini dipertegas oleh hadis Nabi riwayat Jabir, “Janganlah kalian menyembelih (qurban) kecuali musinnah. Kecuali apabila itu menyulitkan bagi kalian maka kalian boleh menyembelih domba jadza’ah.” (Muttafaq ‘alaih). Selain itu hewan kurban harus bebas dari cacat sebagaimana digariskan Rasulullah SAW : empat jenis tidak sah dijadikan hewan qurban : yang jelas kebutaannya, sakit parah, pincang yg parah, dan kurus sekali (HR. at-Tirmidzi).

Ciri-ciri Hewan Sehat

Sebelum membeli  hewan kurban sebaiknya kita mengecek kondisi kesehatannya. Seorang dokter hewan atau paramedis hewan dalam  hal ini tentu saja bisa dilibatkan dalam penentuan kriteria sehat dari seekor hewan. Namun secara awam bisa dilihat ciri-ciri hewan yang sehat antara lain: mata jernih, terang, tidak keruh, tidak pucat, tidak berlendir dan tidak juling. Badan tegak dan berdiri kokoh. Bulu halus, mengkilat dan tidak mudah rontok bila dicabut. Kulit bersih tidak ada keropeng. Pangkal ekor bersih, tidak ada sisa kotoran. Jalan normal/tidak pincang. Dan nafsu makan/minum baik.

Sarana dan Prasarana Penyembelihan Hewan.

1). Sarana Penampungan/Kandang Istirahat. Sebaiknya dibuat tenda sebagai tempat penampungan untuk hewan. Tempat penampungan ini harus bersih dan kering. Beri air minum dan makan secukupnya jika penampungan lebih dari 12 jam dan beri minum saja jika penampungan kurang dari 12 jam. 2). Sarana Pemotongan. Membuat lubang penampungan darah, yang dibuat di tanah dengan ukuran 60X50 cm, kedalaman 30 cm. Membuat lubang penampungan kotoran dan isi perut. Pisau tajam dan bersih. Tataan kayu yang dibuat seperti tangga untuk tempat pengulitan sapi/kerbau. Tempat gantungan untuk penirisan dan pengulitan kambing/domba. Ember dan wadah2 penampungan yang bersih dan tidak berkarat. Dan air bersih yang cukup untuk cuci alat organ-organ dan lain-lain. 3). Sarana Pembagian Daging. Sediakan alas dan tempat pemotongan daging dan organ2 harus bersih dan tidak berkarat. Plastik bungkus daging dan organ-organ harus bersih. Orang yang menangani daging, badan dan pakaian harus bersih, bila perlu pakai selemek putih, badan sehat (tidak berpenyakit menular, tidak batuk, tidak diare, tidak korengan)

Teknik Penyembelihan Hewan Kurban

Biasanya yang terjadi di masyarakat proses merobohkan sapi dilakukan dengan tidak hati-hati yang tidak menimbulkan stres dan takut. Padahal jika hewan stres, pengeluaran darah tidak akan sempurna, dan akan dijumpai henmoglobin (Hb) dalam daging. Hb merupakan media yang paling disukai mikroba, sehingga pengeluaran darah yang tidak sempurna akan mempercepat pembusukan pada daging. Mengenai teknik merobohkan sapi yang benar bisa lihat gambar.

Penyembelihan: Penyembelihan dilakukan di atas  lubang penampungan darah. Menyembelih dengan tangannya sendiri (lebih utama). Dilakukan oleh orang yang terbiasa/terlatih. Yang menyembelih disyaratkan baligh dan berakal, laki-laki perempuan sama saja. Minimal menyaksikan penyembelihan bagi orang yang mewakilkan penyembelihan kepada orang lain seraya berdoa : Inna sholaatii wanusuki wamahyaaya wamamaatii lillahi robbil ‘alamiin, laa syarikalahu wabidzaalika umirtu wa ana minal muslimiin.

Hewan yang sudah siap disembelih dirobohkan pada bagian kiri dengan posisi kepala menghadap kiblat.  Disunnahkan ketika menyembelih ada  5 hal (lihat: al-Bujairomi ‘alal Khotib jld 5 cet. Dar al-kotob al-ilmiyah hal 248-249): Baca basmalah (Madzhab Syafi’i, madzhab lain menyatakan wajib), baca sholawat atas Nabi, menghadap kiblat, baca Takbir, dan berdo’a. Urutan selengkapnya membaca: bismillahi wallahu akbar, Allahumma Sholli ‘Ala sayyidina Muhammad, lalu berdoa Allahumma hadza minka walaka. Fataqobbal min........(sebut nama yang berkurban), atau Allahumma taqobbal min ........(sebut nama yang berkurban) wamin aalihi(ha).

Hewan disembelih di lehernya dengan sekali gerakan tanpa mengangkat pisau dari leher, memutuskan tiga saluran, yaitu saluran pernafasan (hulkum), saluran makanan (mari’) dan dua urat nadi (wadajain). Ikat kerongkongan(esofagus) secepatnya setelah menyembelih agar isi rumen tidak mengotori daging. Proses selanjutnya dilakukan setelah hewan benar-benar mati. Kambing/domba digantung untuk penirisan dan pengulitan. Pengulitan sapi/kerbau dengan tataan kayu. Kemudian isi perut dan isi dada (jeroan) dikeluarkan.

Pemeriksaan dan Penanganan daging

Periksa organ-organ termasuk organ dalam dilakukandengan melihat, meraba dan menyayat. Organ yang diperiksa (paru-paru, jantung, diafragma, hati, ginjal dan limpa). Jika daging dan organ2 tidak sehat atau tdk layak dimakan, harus diafkir dan dimusnahkan. Dokter Hewan atau Paramedis Hewan seharusnya dilibatkan dalam pemeriksaaan ini. Langkah selanjutnya, yaitu deborning (pemisahan daging dari tulang) dengan meja potong atau dalam keadaan tergantung yang dilakukan di tempat teduh dengan alas plastik bersih. Bungkus daging dengan plastik putih/bening dan’ tidak’ dicampur dengan organ-organ atau jeroan lalu dibagikan dengan terbungkus rapi. Dalam pembagian daging kurban Rasulullah SAW memberi petunjuk dalam riwayat Bukhari dan Muslim: “(Adapun sekarang) Makanlah sebagian, sebagian lagi berikan kepada orang lain dan sebagian lagi simpanlah..”

Problema Daging dan Kulit

Sering menjadi perdebatan di masyarakat seputar penjualan daging dan kulit kurban boleh dijual atau tidak?. Para ulama sepakat bahwa daging qurban boleh dijual oleh fakir miskin yang menerima daging tersebut. Sebaliknya kulit dan daging kurban tidak boleh dijual atau untuk pembayaran tukang jagal ( pendapat mayoritas ulama), walaupun menurut Abu Hanifah kulit boleh dijual namun hasilnya tetap disedekahkan kepada fakir miskin untuk memenuhi kebutuhannya. Para ulama juga berbeda pendapat dalam hal memberikan kurban kepada non Muslim.  Hal yang perlu dipertimbangkan ialah dari aspek kemaslahatan dan kemanfaatan bersama, dan tiap wilayah situasi dan kondisi berbeda. Perlu kearifan lokal untuk menyikapi hal ini. Selamat berkurban.

Merobohkan Sapi dengan Tali Melintang	Merobohkan Sapi dengan Ikatan Leher